远东战场国语高清剧情介绍:
顾准先生论中世纪的骑士文明,说中国从来不会产生欧洲那样的骑士,却同时又举出不少中国传统文化人格中具有骑士精神的例子。他强调,骑士的本义中包含着反抗,其精神实质,说到底就是自由人格的象征。萧军就是这样的属于关东黑土地的骑士,这不仅表现在他初见萧红时的仗义和豪侠,更在于他身上有着流浪与漂泊的激情,那是一种仿佛出自天性的对自由人格的坚定不屈的诉求。这种原生态的、粗犷莽荡的自由天性,无疑既造就了他的文学成绩,也促成了他多舛的命运,不仅导致了他与萧红的分手,还更直接引发了他在延安和东北解放区两次与环境发生冲突。这是一个奔放不羁的灵魂,因奔放不羁而常常孤立无援。
萧军的可贵之处在于,他的悲剧个性与乐观精神是浑然统一的,即使在不同寻常的逆境中,他也能坚守人格的自由、心态的健康、情感的自尊。作为天性放达的人,“他一生中没有一天不是欣欣向荣的,就是悲哀时节,他还是肯定人生,痛痛快快地哭一阵之后,他的泪珠已滋养大了希望的根苗”(梁遇春语)。特别是“文化报事件”之后身处逆境的萧军,其开朗的胸襟不能不让人想到东北这片神奇的土地给他的心灵滋养。他是从别人的“春天”开始熬过他自己漫长的“冬天”的,而在这三十年中,他除了拼力生存,强烈维护自己发表作品的权利外,心境仍能安然自适。“文革”浩劫中,萧军与老舍在北京被批斗时相见的情景令人分外感怀,两个生命气质鲜明又不同的作家,在那种特殊的“生死场”上相见无言,但这无言中却有惊天动地的文化人格选择,老舍第二天投了太平湖,而萧军却选择了横眉冷对地活下去。可以说,萧军的流浪汉性格中有着特殊的坚忍与顽强,正因如此,当真正的“春天”到来之后,人们发现“出土文物”似的萧军还是那样坦荡、达观,正气依旧,锋芒不减。此时离他开始文学“跋涉”的日子已有五十年,离鲁迅先生去世的日子也已四十余年。