远东战场国语高清剧情介绍:

顾准先生论中世纪的骑士文明，说中国从来不会产生欧洲那样的骑士，却同时又举出不少中国传统文化人格中具有骑士精神的例子。他强调，骑士的本义中包含着反抗，其精神实质，说到底就是自由人格的象征。萧军就是这样的属于关东黑土地的骑士，这不仅表现在他初见萧红时的仗义和豪侠，更在于他身上有着流浪与漂泊的激情，那是一种仿佛出自天性的对自由人格的坚定不屈的诉求。这种原生态的、粗犷莽荡的自由天性，无疑既造就了他的文学成绩，也促成了他多舛的命运，不仅导致了他与萧红的分手，还更直接引发了他在延安和东北解放区两次与环境发生冲突。这是一个奔放不羁的灵魂，因奔放不羁而常常孤立无援。
萧军的可贵之处在于，他的悲剧个性与乐观精神是浑然统一的，即使在不同寻常的逆境中，他也能坚守人格的自由、心态的健康、情感的自尊。作为天性放达的人，“他一生中没有一天不是欣欣向荣的，就是悲哀时节，他还是肯定人生，痛痛快快地哭一阵之后，他的泪珠已滋养大了希望的根苗”（梁遇春语）。特别是“文化报事件”之后身处逆境的萧军，其开朗的胸襟不能不让人想到东北这片神奇的土地给他的心灵滋养。他是从别人的“春天”开始熬过他自己漫长的“冬天”的，而在这三十年中，他除了拼力生存，强烈维护自己发表作品的权利外，心境仍能安然自适。“文革”浩劫中，萧军与老舍在北京被批斗时相见的情景令人分外感怀，两个生命气质鲜明又不同的作家，在那种特殊的“生死场”上相见无言，但这无言中却有惊天动地的文化人格选择，老舍第二天投了太平湖，而萧军却选择了横眉冷对地活下去。可以说，萧军的流浪汉性格中有着特殊的坚忍与顽强，正因如此，当真正的“春天”到来之后，人们发现“出土文物”似的萧军还是那样坦荡、达观，正气依旧，锋芒不减。此时离他开始文学“跋涉”的日子已有五十年，离鲁迅先生去世的日子也已四十余年。