北京的确很幸运,身为建国后的文化中心和电影中心保留了足够多的本土京味儿喜剧,而拍摄其他城市的电影却寥寥,更别提使用本地方言了,那些当时的城市风貌也就没能被影像记录留存。但北京话实在太油腔滑调了,腻歪得很。对于女性和小孩子的塑造劣于男性,英子的部分台词以及小女孩的表演都有着浓浓的时代造作气息,“表演感”极重,远不如男性形象真实、生动、可信。八十年代的时候真是非常流行男士小热裤啊…片中男子人人都穿,自信露大腿,可惜在这一圈颜值水平不佳的演员中也没啥好看的…反倒是年轻时的刘佩琦在众男角的衬托下显得格外好看(?)…鼻梁直挺、嘴唇微翘,结实精干的身材和利落的短发让整个人看着特精神,笑起来牙齿洁白齐整微微有些憨厚腼腆,很像长辈会喜欢的那种小伙子,这和我记忆中要么乡土要么憋屈要么阴损的刘佩琦形象不符啊!?7/10。很遗憾为了引起西方观众对共产主义的不满,而肆意篡改了部分内容,并赋予了驴一种暴政中觉醒的个人英雄色彩,奥威尔批判的不只是苏联社会而是所有特权阶级,也不否认官僚代表的猪富有智慧的魅力,譬如领导生产使庄园步入了新时期的和平,人类入侵时能号召对独裁统治产生不满的动物和暴力机构的狗一致对外,风车运动的初始目标确实是让辛勤劳作的动物们过上自给自足的美好蓝图,官僚统治的巩固在于被压榨的百姓不懂反抗,当内部斗争的失败者被诬陷为叛徒,当卖走老马换取私利的官僚假装悼念,民众都在武力威胁和思想教化下轻易相信,而动画只强调了红色极权下的疾苦,削弱对民众思想局限的批判,结尾驴偷窥到庆功宴的猪变成琼斯的样子,向学人类用两条腿走路的极权主义发起进攻,这种水能载舟亦能覆舟的结局改写根本没法保证新的政权不会走上老路。
这部由巴勒斯坦人和以色列人共同制作的影片展现了以色列当局对约旦河西岸马萨费尔亚塔的破坏,以及巴勒斯坦活动家Basel和以色列记者Yuval之间的友谊。
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