史前新纪元全集剧情介绍:
其四,吸取了佛教超现实世界的空间观。中国传统的宇宙空间观只有天、地两个层次,日月星辰、山峦江海分布在天地之间。道教最初也是这种观念,所谓神仙世界就在海岛、仙山洞府之中。佛教的空间观则远为复杂,认为世界分为欲界、色界、无色界,又有欲界六天、色界十八天、无色界四天,等等,修行者依其证得功果达到诸天之不同境界,直至超越三界,免脱轮回之苦。东晋南朝时,道教开始吸取佛教的这种空间观,改换诸天名称。如《诸天灵书度命经》讲说三界二十八天。《灵宝度人经》则宣称二十八天之上还有四梵天,共为三十二天。《上清经》中又有三十六天之说,即三十二天之上为三清天境,分别为仙、真、圣所居之天界,元始天尊则居于玉清之上,为诸天最高境界。同时,佛教中有关地狱的观念,也被引入道教,宣称北方癸地有罗丰山,山的上下有六座鬼府,是鬼王决断罪人的场所,曹操、孙策等前代帝王将相在这里担任鬼官。
其五,吸取佛教的戒规解仪。两晋之时,佛教经典大量被翻译,这种局面的出现,也促使了道教大批制作新经典,如东晋杨羲制作的《真诰》,其中《甄命授篇》即窃取佛教《四十二章经》而成之。而佛教戒律更是被广泛吸取。晋宋间制作的道教经典中,对道士的日常修行、生活起居、礼仪规范等都有了相应的戒规,其中不少戒律就来自佛教,如五戒、八戒、十戒等,与佛教戒律几乎完全相同,只是将说戒者的名字换成了太上老君或元始天尊。同时,还吸取佛教的寺院制度,建立道馆,作为道士进行宗教活动的场所。道馆中的道士有等级区分,道师与弟子为师徒关系。