史前新纪元全集剧情介绍:

其四，吸取了佛教超现实世界的空间观。中国传统的宇宙空间观只有天、地两个层次，日月星辰、山峦江海分布在天地之间。道教最初也是这种观念，所谓神仙世界就在海岛、仙山洞府之中。佛教的空间观则远为复杂，认为世界分为欲界、色界、无色界，又有欲界六天、色界十八天、无色界四天，等等，修行者依其证得功果达到诸天之不同境界，直至超越三界，免脱轮回之苦。东晋南朝时，道教开始吸取佛教的这种空间观，改换诸天名称。如《诸天灵书度命经》讲说三界二十八天。《灵宝度人经》则宣称二十八天之上还有四梵天，共为三十二天。《上清经》中又有三十六天之说，即三十二天之上为三清天境，分别为仙、真、圣所居之天界，元始天尊则居于玉清之上，为诸天最高境界。同时，佛教中有关地狱的观念，也被引入道教，宣称北方癸地有罗丰山，山的上下有六座鬼府，是鬼王决断罪人的场所，曹操、孙策等前代帝王将相在这里担任鬼官。
其五，吸取佛教的戒规解仪。两晋之时，佛教经典大量被翻译，这种局面的出现，也促使了道教大批制作新经典，如东晋杨羲制作的《真诰》，其中《甄命授篇》即窃取佛教《四十二章经》而成之。而佛教戒律更是被广泛吸取。晋宋间制作的道教经典中，对道士的日常修行、生活起居、礼仪规范等都有了相应的戒规，其中不少戒律就来自佛教，如五戒、八戒、十戒等，与佛教戒律几乎完全相同，只是将说戒者的名字换成了太上老君或元始天尊。同时，还吸取佛教的寺院制度，建立道馆，作为道士进行宗教活动的场所。道馆中的道士有等级区分，道师与弟子为师徒关系。