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时间的沙漏在一点一点静静地流淌，岁月的痕迹在一笔一笔细细地描绘，而10余年前“民改50周年庆典活动”盛大场面的美好回忆常常给我许多温馨和感动。
山野间的花灯戏
◎戒戎 亦子
攀枝花市仁和区建市前隶属云南省永仁、华坪两县的平地、大田、大龙潭、永富、阿喇等彝族村落，年年春节期间有演唱云南花灯和颇具地方特色的狮子灯、老狮灯、子孙灯戏的习俗。每年正月初一开演，十五休停；子孙灯初二“开灯”，二月初八“烧灯”，年年如此，故又称“元宵灯”。
据资料记载，流传于云、贵、川的花灯，起源于明朝以前的民间“社火”活动，约于明末清初发展为简单的场院表演形式的花灯戏。新中国成立后，有的成立“民族花灯戏剧团”，搬上舞台演出。多数村落保持广场形式演唱。
仁和区演唱的花灯戏都是从外地传入的。清朝同治年间，大田乡银鹿村人赫友禄（绰号赫大脚），到元谋学唱花灯戏，返乡传艺，组织演唱。光绪年间，大田乡糟子门前人尹盛舟，在大龙潭乡迤资村教唱子孙灯10余年，后因灾荒长期无人演唱而失传。到民国初年，大龙潭乡凹糯村人陆茂芝，于乡中教唱子孙灯，凹糯村人认为子孙灯调没有花灯调易唱易记而不愿学。后来陆茂芝做了迤资村的上门女婿，迤资村人就请陆茂芝教唱子孙灯。这样，把停唱了几十年的子孙灯戏又唱了起来，已有四辈传人（20世纪80年代中期止）。1935年间，元谋人廖永芳在永仁建花灯戏班，曾到大田、平地、仁和镇等地演出。随即平地、大龙潭、阿喇等乡村各地艺人，利用农闲陆续自发组织花灯戏演唱队，少则10余人，多则三四十人。艺人们结合当地流传的民间小曲和“狮舞”“龙舞”“板凳龙”等民间文艺表演形式融为一体，形成鲜明的地方特色。因演出习俗和唱腔上的差异，大龙潭乡迤资村所演唱的花灯为“子孙灯”；凹糯村为“老狮灯”（唱腔多称“老灯调”）；大田乡称“狮子灯”；平地乡称“云南花灯”。从最早教唱花灯戏的老艺人算起，花灯戏传入仁和区已有110多年的历史。